Jésus a-t-il traité le Dieu des juifs de diable ? Non !
Explication de ce passage de l'évangile de Jean, 8, avec mes commentaires
explicatifs entre parenthèse pour bien comprendre la signification de cet échange tendu, très difficile à décrypter.
- Les juifs: "Nous sommes la postérité d'Abraham"
- Jésus: "Je sais
que vous êtes la postérité d'Abraham; mais vous cherchez à me faire
mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous. Je dis ce que j'ai
vu chez mon Père (Dieu); et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père (Abraham)"
- Les juifs: "Ils lui répondirent: Notre père, c'est Abraham."
- Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les oeuvres d'Abraham (les
oeuvres d'Abraham: inceste, prostitution de Sarah, meurtre d'Isaac...
(voir plus en détail dans les notes ci-dessous). Jésus est donc ici ironique et montre aux pharisiens
leur hypocrisie, eux qui se glorifient d'être la postérité d'Abraham
mais qui ont reniés les anciens moeurs du patriarche Abraham)"
- Jésus: "Mais
maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la
vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a point fait.
(Alors
qu'est que Abraham n'a pas fait selon Jésus ? chercher à faire mourir ?
ou dire la vérité ? Abraham a clairement cherché à faire mourir Isaac.
Jésus nous dit qu'Abraham n'a pas dit la vérité. Le thème de l'échange c'est la vérité
et Abraham est ici déjà accusé par Jésus d'être un menteur. Jésus va
développer plus loin. Ce point est essentiel pour comprendre qui est le
père diabolique dénoncé par Jésus ensuite).
- Jésus: "Vous, vous faites les mêmes actions que votre père" (le
"père" est Abraham qui cherche à faire mourir comme les pharisiens qui
veulent faire mourir Jésus, et Abraham qui ne dit pas la vérité comme
les pharisiens hyprocrites)"
- Les juifs: "Ils lui dirent: Nous ne sommes pas des enfants illégitimes" (pour les juifs, le père de Jésus n'est pas dieu, mais Jésus est un batard / enfant illégitime, né de la fornication hors du marriage / prostitution de Marie. Le père (biologique) de Jésus est Tiberius Iulius Abdes Pantera. (voir aussi plus en détail, les notes ci-dessous).
- Jésus leur
dit: Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que
je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais
c'est lui qui m'a envoyé. Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage?
Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. Vous avez pour père le
diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été
meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité,
parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge,
il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge
(donc tout indique bien que Jésus
parle toujours du père des juifs Abraham, déjà accusé précédemment
d'être un menteur qui n'a pas dit la vérité). Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. (Il est donc évident dans ce passage que le menteur et le meurtrier diabolique que Jésus dénonce est bien Abraham).
Abraham a menti: il a tué son fils Isaac. Il l'a offert en sacrifice à Moloch.
En Genèse
22:5. "Abraham dit à ses serviteurs : « Restez ici avec l’âne. Moi et
le garçon nous irons jusque là-bas pour adorer, puis nous reviendrons
vers vous" (mais donc Abraham a
menti ici à ses serviteurs. Il ne va pas pour adorer mais pour
sacrifier Isaac ! Thomas Romer dit aussi que Abraham fait une "sorte de
mensonge"...)
https://youtu.be/hYrDjG7SMYY?feature=shared&t=4716
Enfin le texte
dit: "Abraham revint vers les jeunes gens" (Genèse 22:19) alors
qu'Abraham leur avait dit "nous reviendrons" (Genèse 22:5) (Mais ou est
passé Issac ? Abraham revient seul. Abraham a donc menti. Il a tué
Issac. Les scribes et les pharisiens nous ont menti aussi. Ils ont altéré le texte et la loi de dieu ! ! ! )
https://youtu.be/hYrDjG7SMYY?feature=shared&t=5003
Vois
le texte. Le sacrifice a eu lieu dans la version originale.
l'intervention de l'ange qui sauve Isaac est un ajout de copiste (pour annuler la
loi de dieu).
L'ange dit: N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car
je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton
fils, ton unique. Genèse 22-12
"Je le jure par moi-même, parole de l'Eternel! parce que tu as fait
cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique" Genèse
22-16
"Si je n’eusse pas eu pour moi le Dieu de mon père, le Dieu d’Abraham,
celui que craint Isaac, tu m’aurais maintenant renvoyé à vide. Dieu a
vu ma souffrance et le travail de mes mains, et hier il a prononcé son
jugement." Genèse 31:42
La tradition rabbinique savait que le sacrifice a eu lieu dans la version originale, et Jésus le savait aussi.
Thomas
Romer mentionne cette "tradition juive où le sacrifice a vraiment eu
lieu et Issac est ensuite ressuscité" (comme aussi expliqué dans ma
vidéo sortie avant la conférence de T Romer sur ce sujet).
https://youtu.be/hYrDjG7SMYY?feature=shared&t=5069
Lisez Michel
Remaud (Isaac et la foi en la résurrection des morts), prêtre
catholique, lauréat du prix de l'Amitié judéo-chrétienne de France. Il
écrit aussi: "Il existe donc un faisceau d’indices permettant
d’affirmer l’existence d’une tradition juive ancienne selon laquelle
Isaac n’a pas été épargné, comme le dit le texte biblique, mais qu’il a
bel et bien perdu et retrouvé la vie sur le mont Moria".
https://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-theologique-2010-4-page-529.htm
« C'est par
la foi qu'Abraham a offert Isaac lorsqu’il a été mis à l'épreuve. Oui,
il a offert son fils unique en sacrifice. Il pensait que Dieu est
puissant, même pour ressusciter les morts ; aussi, il retrouva son
fils, ce qui est une préfiguration. » "Car là où il y a un
testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée.
Un testament, en effet, n’est valable qu’en cas de mort, puisqu’il n’a
aucune force tant que le testateur vit. Voilà pourquoi c’est avec du
sang que même la première alliance fut inaugurée. »
Nouveau Testament, Epitre aux Hébreux 9:16
Nouveau Testament, Epître aux Hébreux 11,17-19
https://www.bible.audio/comparateur-bible-58-11-19.htm
Enfin, Jésus
conclut cet échange, en Jean 8, par: "Abraham, votre père, a tressailli
de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui"
(idem Matthieu 13:17). Jésus parle donc bien toujours d'Abraham tout le long de ce passage en Jean 8. Jésus nous dit qu'Abraham était obligé de
sacrifier son fils, et aurait aimé vivre dans un monde où les
sacrifices d'enfants n'étaient plus obligatoires. Jésus dit ailleurs: "Si vous
saviez ce que signifie : Je désire la bonté, et non les sacrifices,
vous n'auriez pas condamné des innocents" (matthieu.11.18). (Jésus
dénonce les anciennes pratiques sacrificielles qui ont tué des
innocents, comme les prophètes juifs avant lui, voyez par exemple
Jérémie):
"ils ont rempli
ce lieu de sang innocent; Ils ont bâti des hauts lieux à Baal, Pour
brûler leurs enfants au feu en holocaustes à Baal; Ce que je n'avais ni
ordonné ni prescrit, Ce qui ne m'était point venu à la pensée." Jérémie
19:5
"Ils ont bâti
des hauts lieux à Baal dans la vallée de Ben-Hinnom, Pour faire passer
à Moloc leurs fils et leurs filles" Jérémie 32:35
"Ils ont bâti
des hauts lieux à Topheth dans la vallée de Ben-Hinnom, Pour brûler au
feu leurs fils et leurs filles" Jérémie 7:31
Enfin, voyez que Jésus
traite aussi st Pierre de diable/satan ("Mais Jésus, se retournant,
dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m'es en scandale; car tes
pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes."
Matthieu 16.23. Marc 8:33),
donc il a très bien pu aussi traiter Abraham de Satan à ce moment là.
Jésus est un exalté. Le ton monte vite avec lui. Mais ce n'est donc pas
son avis défintif sur Abraham (comme le montre Jean 8-56), ni d'ailleurs sur st
Pierre.
Donc ma lecture: "Vous avez pour père le diable" = Abraham à ce moment là me semble tout à fait valide.
En revanche,
l'interprétation gnostique/marcioniste alternative selon laquelle le
diable dénoncé par Jésus, ici serait non pas Abraham, mais le dieu des
juifs ne colle pas du tout (et contredit l'enseignement de l'église qui
reconnait comme dieu, père de jésus, le dieu de l'ancien testament = le
dieu des juifs = le dieu des pharisiens, hors Jean est un évangile canonique).
Jésus dit :
"C'est mon père qui me glorifie, lui que vous dites être votre Dieu"
Jean 8:54 (Jésus nous dit bien ici que son père à lui est aussi le dieu
des juifs. Ils nous dit bien que les juifs et lui ont le même Dieu.)
Jésus dit aussi:
"le salut vient des Juifs" (Jean 4:22). "Ne croyez pas que je sois venu
pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais
pour accomplir" Matthieu 5:17 "N'allez pas vers les païens, et n'entrez
pas dans les villes des Samaritains;allez plutôt vers les brebis
perdues de la maison d'Israël." "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis
perdues de la maison d'Israël." Matthieu 15:24
Jésus n'accuse
donc pas les juifs d'avoir pour Dieu le diable. Pour lui, les juifs ont
le vrai Dieu et la vrai loi qui donne le salut, mais il les accuse en
revanche d'avoir pour père biologique (un père de la nation), un démon
(un menteur, criminel, proxénète & incestueux) dont les pratiques passés, désormais dissimulées par les
scribes qui ont altéré l'écriture, nous éloignent du commandement de
dieu qui est le sacrifice (de soi).
Jésus : "Je
publierai des choses cachées depuis la création du monde" Matthieu
13:35 "pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de
votre tradition? [..] Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de
votre tradition" Matthieu 15.3-6
Le Rabbin Jésus ne vient pas abolir la loi (= le sacrifice) mais l'ACCOMPLIR !
https://youtu.be/Q0hHpcZM6GA?feature=shared&t=7990
Abraham a prostitué Sarah :
https://www.youtube.com/watch?v=dPaFC1K8YFs
Jésus était le fils illégitime de Panthera (selon les juifs):
James Tabor, après d'autres historiens, a émis l'hypothèse d'un
éventuel lien entre Abdes Pantera et la famille de Jésus. Il estime que
les informations de Celse au sujet d'une naissance illégitime de Jésus
peuvent être exactes. Il note que des phrases comme « N'est-ce pas le
charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de José, Juda et
Simon » que l'on trouve dans l'évangile attribué à Marc (6,3),
indiqueraient que Jésus n'est pas le fils légitime de Joseph, puisque
l'on parle du fils de Marie, alors que dans la société juive de
l'époque, l'usage est de distinguer un fils avec le nom de son père, et
qu'il ne semble pas exister d'autres exemples d'une telle pratique[27].
De même, on peut remarquer qu'en parlant de Jésus dans l'une de ses
lettres, Paul de Tarse (saint Paul) écrit qu'il est « né d'une femme ».
Pour J. Tabor, il en est de même pour la réponse que font les
adversaires juifs de Jésus dans l'évangile attribué à Jean : « Nous ne
sommes pas nés de la prostitution (Jn 8,41) », une accusation contre
Jésus que l'on retrouve de façon explicite dans les Actes de
Pilate[28], ainsi que dans le Talmud[18] et les Toledot
Yeshou[19],[20]. Il pense qu'un soldat de ce nom, originaire de Sidon
où les évangiles synoptiques disent que Jésus s'est rendu[29] et vivant
à la bonne période, pourrait donc être le père de Jésus : la carrière
de Tiberius Iulius Abdes Pantera montre en effet qu'il se trouvait dans
la région de la Palestine, lorsqu'il était jeune, à l'époque de la
conception de Jésus[30].
https://fr.wikipedia.org/wiki/Tiberius_Iulius_Abdes_Pantera
https://www.youtube.com/watch?v=9OWarxFePQE
Psychologie: Jésus serait donc un batard ayant souffert d'être né
d'un adultère, et il prendra des mesures contre l'adultère.
"si quelqu'un répudie sa femme - sauf en cas d'inconduite - et en épouse une autre, il est adultère (Mt 19,8-9)"
► Page principale du site du philosophe Willeime