Contre Jésus-Christ
explication, réfutation et condamnation de la doctrine du Christ
Une lecture déconseillée aux croyants
A l’aide d’extraits de paroles ou d’actes de Jésus-Christ, je fais d'abord voir ici qu’il existe un décalage considérable entre l'image populaire de Jésus-Christ, messager de l’amour et de la paix universelle, et ce qui est dit à de nombreux endroits dans les évangiles. Ensuite, je propose une explication à ces anomalies dans le cadre d'une réfutation complète de la doctrine chrétienne et de l'apport du christianisme à la morale dans une confrontation avec la morale stoïcienne représentée par Marc-Aurèle.
Jésus, messager de l’amour et de la paix universelle ?
Jésus apporte la concorde sur Terre / l'amour du prochain ? “Je suis venu apporter le feu sur la terre et que désirais-je
sinon qu’il soit déjà allumé ?” Luc12-49 “Pensez-vous que je sois venu apporter
la paix sur la terre? Non, vous dis-je, mais la division.” Luc12-51 "je
suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille
et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère; et l'homme aura pour
ennemis les gens de sa maison" Mat 10-35 "Si
quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme,
ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne
peut être mon disciple." Luc 14-26
"ils se trahiront, se haïront les uns les
autres.” Mat 24-10
"Le frère livrera son frère à la mort (comme Moïse Exode 32.29 ?), et le père son enfant (comme Abraham avec Isaac ?); les
enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir. Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom" Mat 10-21 (Luc 16-17, Marc 13-12).
Porphyre: "Bel enseignement que le sien, qui aboutit au désordre social et à des renoncements absurdes ("quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple" Luc 14-33). Et c'est ce Jésus que vous nous présentez comme le maître de toute vérité ?" "Si toute cette histoire était autre chose qu'une pure invention, elle décèlerait chez le Christ une véritable méchanceté". Jésus est "indigne d'un Fils de Dieu, ou simplement d'un homme sage qui méprise la mort" Frg 49, 62 et 56.
Jésus et la paix ? “Ne pensez
pas que je suis venu apportez la paix sur la Terre, je suis venu apporter non
la paix, mais l’épée” Mat10-34 “ que celui qui n'a point d'épée vende son
vêtement et achète une épée. Car, je vous le dis, il faut que cette parole qui
est écrite s'accomplisse en moi ” Luc 22-36 “ Vous entendrez parler de
guerres et de bruits de guerres: gardez-vous d'être troublés, car il faut que
ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s'élèvera
contre une nation, et un royaume contre un royaume” Mat 24-6 “ce ne sera que le commencement des
douleurs. Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et
vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Alors aussi
plusieurs succomberont"Mat 24-9
"Quand les hommes diront : “Paix et sécurité !”, une destruction soudaine les surprendra" (paix et sécurité = Pax Romana) 1 Thessaloniciens 5:3.
Le message « universel » de Jésus ? « C'est à vous qu'a été donné le mystère du
royaume de Dieu; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,
afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils
entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que
les péchés ne leur soient pardonnés. » Marc 4-11 et Mat 13-11 "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël" Mat 15.54. Jésus traite les païens de « chiens » (insulte juive) Matthieu 15:26
Jésus pour l’esclavage ? « Le serviteur qui, ayant connu la volonté
de son maître, n'a rien préparé et n'a pas agi selon sa volonté, sera battu
d'un grand nombre de coups » Luc 12-47 "le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors" Matthieu 25.30
Le pardon selon Jésus: “le blasphème contre
l'Esprit saint ne sera point pardonné » Mat 12-32 et Luc 12-10 “Malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est livré! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né." Marc 14-21
Jésus et l'amour des pauvres ? « Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme s'approcha de lui, tenant un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix; et, pendant qu'il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête. Les disciples, voyant cela, s'indignèrent, et dirent: A quoi bon cette perte? On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres. Jésus, s'en étant aperçu, leur dit: Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme? Elle a fait une bonne action à mon égard; car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours. En répandant ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture. Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait » Mat 26-6.
Explication de ces contradictions:
le double standard manipulateur/manipulé de la morale de Jésus
On dit parfois que l'église viole les préceptes de Jésus, mais on ne veut pas voir que Jésus viole souvent lui-aussi ses propres préceptes "évangéliques". En effet, Jésus dit "ne jugez point", mais il juge les pharisiens et même ses disciples. Il s'explique « si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul; mais le Père qui m'a envoyé est avec moi. » Jean 8-16. Jésus dit “Celui qui dit à son frère imbécile passera devant le tribunal ; et celui qui traite son frère d'insensé mérite d'être puni par le feu de l'enfer.” Mat 5-22 mais Jésus lui insulte tout le monde (voir plus bas). Toi, tu dois toujours tout pardonner, mais Jésus ne pardonne pas ceux qui ne croient pas en lui ou blasphèment contre l'esprit-saint (voir plus bas).
Explication: la morale n'est pas la même pour le fidèle que pour le
représentant de Dieu sur Terre. Il y a deux orientations contraires à
l'intérieur du christianisme. Une orientation autoritaire droitière pour ceux qui
manipulent au nom de Dieu, et une orientation gauchiste pour les croyants
de base manipulés.
-> l'Aile droitière autoritaire du christianisme
(pour les manipulateurs/l'église) prône la foi aveugle, la croyance,
l'obéissance, l'intolérance des autres dieux, la théocratie,
l'absolutisme dogmatique, le platonisme anti-progrès, le conservatisme
social, le natalisme conquérant....
-> l'Aile gauchiste, "évangélique", du christianisme (pour
le croyant de base manipulé) invite au pacifisme suicidaire, à
l'abnégation, à la soumission, au renoncement à soi et à ses intérêts,
à l'abandon de ses biens aux apotres qui dirigent la communauté, à la haine de la puissance et de la richesse, à l'égalitarisme, à l' inversion des
valeurs, à l'héroïsation victimaire, au délire de culpabilisation, à la mortification, à l'antinatalisme monastique....
En fait, Jésus utilise la religion pour s'accaparer le
pouvoir politique (théocratie). Le croyant est invité au pacifisme
suicidaire, à docilement tout pardonner, à donner tous ses biens aux apôtres au nom de l'idéal communiste, à ne pas résister, à ne pas lever le ton... En revanche, le prêtre/théologien qui lui parle au nom de Dieu peut juger, condamner, insulter, maudire, menacer, déclencher des guerres, s'approprier le bien d'autrui, s'enrichir... tout cela bien sûr au nom de dieu.
Note: Augustin, citée, I, XXI explique que "Dieu
lui-même a fait quelques exceptions à la défense de tuer l’homme,
tantôt par un commandement général, tantôt par un ordre temporaire et
personnel. En pareil cas, celui qui tue ne fait que prêter son
ministère à un ordre supérieur ; il est comme un glaive entre les mains
de celui qui frappe, et par conséquent il ne faut pas croire que
ceux-là aient violé le précepte: « Tu ne tueras point », qui ont
entrepris des guerres par l’inspiration de Dieu".
Les insultes, les
malédictions et les colères de Jésus: « Race incrédule et perverse, répondit Jésus [à ses disciples], jusqu'à quand serai-je avec
vous? Jusqu’à quand vous supporterai-je? » Mat17-17 et Luc9-41 « Races de
vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous
l'êtes? » Mat12-34. « Conducteurs aveugles! Qui
coulez le moucheron, et qui avalez le chameau » Mat23-24 « Malheur à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïda! »
Mat 11-21 Lorsque Jésus
entra dans le temple : « Il se mit à chasser ceux qui vendaient et qui
achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges
des vendeurs de pigeons; et il ne laissait personne transporter aucun objet à
travers le temple. » Marc 11-15
Note: Dans son livre "le Christ Philosophe" p16,
Frédéric Lenoir écrit: "il y aurait une livre entier à écrire sur les
colères du Christ" ! Un aveu pour s'excuser d'avoir oublié de prendre tout cela en compte dans son analyse ?
Celse: «
Faut-il parler de son caractère irritable, si prompt aux imprécations
et aux menaces? de ses «Malheur à vous!» «Je vous annonce…» En usant de
tels moyens, il avoue bien qu’il est impuissant à persuader; et ces
moyens ne conviennent guère à un Dieu, pas même à un homme de sens »
Jésus s'accapare le pouvoir religieux en prétendant que le salut ne passe que par lui. « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. » Marc 16-16 "si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés" Jean 8-24 "celui qui me reniera devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu" Luc 12-9 « Quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux; mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. » Mat10-32 “Vous n’avez qu’un seul Maître : le Christ” Matt 23-10 « Nul ne vient au Père que par moi » Jean 14:6
Note: tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu; et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, 1 jean 4:2
Jésus affirme que tous ceux qui n'ont pas été baptisés et ne croient pas en lui (y-compris les générations passées) ne seront pas sauvés donc pas la peine de se préoccuper de leur sépulture "Un autre, d'entre les disciples, lui dit: Seigneur, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père. Mais Jésus lui répondit: Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts." Mat 8-22 et Luc 9-60.
Note: Pour Saint Augustin, les enfants non-baptisés n'ont pas été pardonnés du péché originel et vont donc en enfer (Lettre CLXXXIV; discussion sur KTOV sur l'absence de liberté selon Augustin et sur les limbes des enfants).
Radbod Ier, roi des Frisons refusa in extremis le baptême lorsqu’il comprit qu’il ne retrouverait pas ses ancêtres païens dans l’Au-delà que lui promettaient les missionnaires chrétiens. Il se révolta contre cette doctrine qui condamne ces ancêtres aux supplices de l'enfer. les Mormons on trouvé la solution. Ils préservent leur généalogie et baptisent leurs ancêtres post-mortem.
L'éternité sans Jésus. Les
égyptiens croyaient en la vie après la mort bien avant Jésus. On a pas eu
besoin de Jésus pour avoir ces idées là ; mais les croyants chrétiens
continuent de lier leur espérance en une vie future à leur foi en Jésus
et ne savent toujours pas dissocier les deux concepts. L'abandon de la foi
serait pour eux la perte de cette espérance qui ne sait pas s'émanciper du dogme chrétien
; ce qui revient à continuer de croire que seuls seront sauvés ceux qui
ont cru en Jésus et seront baptisés dans son église. Tous les autres
peuples sur la terre (chinois, indiens, amérindiens), et tous ceux qui
ont vécus avant lui (égyptiens du temps des pharaons ou romains du
temps de Caesar) seraient ainsi condamnés ! Oui se convertir au
christianisme, c'est condamner une partie de ses ancêtres à l'enfer
éternel. Le pouvoir que ce détestable imposteur a pris sur les esprits
faibles avec ses promesses imaginaires et menaces superstitieuses devrait susciter un
tel rejet, un tel dégout, une révolte, si profonde qui devrait nous faire condamner Jésus comme l'un des pires personnages de
l'humanité. Ce terroriste de la conscience a
réalisé le plus grand hold-up de l'histoire. C'est un terroriste de la philosophie, un véritable criminel en matière de psychologie.
Les menaces de Jésus envers ceux qui ne croient pas en lui: "si
quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait
mieux pour lui qu'on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu'on
le jetât au fond de la mer." Matthieu 18:6 et Luc 17:2 « Quand à tous ceux qui ne vous
recevront pas, sortez de leur ville et secouez la poussière de vos
pieds en
témoignage contre eux. Je vous le dis en vérité: au jour du jugement,
le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que
cette ville-là » Matthieu 10-14 Luc9-5 10-12 [l'amour du prochain:] "Ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents" Luc 13-28 et Matt 13-42 Note: "Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins ; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce ?" Epitre aux Hébreux 10:28 "Car il est de la justice de Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent, et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus. Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force, et alors paraîtra l'impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de son avènement". 2 Thessaloniciens 1:6
La torture selon Jésus: "Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus" Matthieu 22-13. "Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait" Matthieu 18-34 "Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé" Luc 20-18
L'inquisition selon Jésus: « [il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. ] car on donnera à celui qui a (la foi), et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas (la foi) on ôtera même ce qu'il a » Mat 13-12 Marc4-25 et Luc19-26 "Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent." jean 15-6 (inquisition. "Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit" Jean 15.2 Voir aussi "Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler" Matthieu 13.24-30). « Amenez ici mes ennemis, qui n'ont pas voulu que je régnasse sur eux, et égorgez les en ma présence » Luc19-27 (parabole des mines).
Note: "Hyménée et Alexandre, que j'ai livrés à Satan, afin qu'ils apprennent à ne pas blasphémer". 1 Timothée 1:20
Tuez les tous Dieu reconnaitra les siens: "Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier." Matthieu 13.24-30
Jésus-Christ était un imposteur
Jésus se prend pour Dieu : "Maintenant, lui dirent les Juifs, nous connaissons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et tu dis: Si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham! Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis." Jean 8.52-59 ("J'ai dit: Je suis le Fils de Dieu": Jean 10 36)
Note: Jésus a créé le monde ! "toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui." "Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui." Colossiens 1:16-17
les miracles au service de la foi: "croyez du moins à cause de ces oeuvres" Jean 14.11 mais "Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s'il était possible" 13.22
Les prédictions ratées de Jésus: "Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu" Luc 9-27. [Pendant l'apocalypse] "On verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire... Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive." Luc 27-27/32 et Matt 24-34 "Je vous le dis en vérité, vous n'aurez pas achevé de parcourir les villes d'Israël que le Fils de l'homme sera venu" Matthieu 10-23 Jésus promet "dans le siècle à venir, la vie éternelle"
Note: Remarquons que les prophéties et miracles de Jésus ne se sont pas réalisés. C'était donc bien factuellement un imposteur. Pour Celse, Jésus est un "détestable imposteur" !
Note sur le matérialisme chrétien. " Il était admis que quelques-uns des disciples verraient le jour de la révélation finale sans mourir auparavant. Jean en particulier passait pour devoir être de ce nombre[903]. Plusieurs croyaient qu’il ne mourrait jamais. Ce fut peut-être là une opinion tardive, produite vers la fin du premier siècle par l’âge avancé où Jean semble être parvenu, cet âge ayant donné occasion de croire que Dieu voulait le garder indéfiniment jusqu’au grand jour, afin de réaliser la parole de Jésus. Quand il mourut à son tour, la foi de plusieurs fut ébranlée, et ses disciples donnèrent à la prédiction du Christ un sens plus adouci[904]. [...] Après la mort de Jean, ou du dernier survivant quel qu’il fût du groupe qui avait vu le maître, la parole de celui-ci était convaincue de mensonge[917]" Renan, Vie de Jésus
Les premiers témoins du Christ étaient descendus au tombeau l'un après l'autre, et la promesse n'était pas encore accomplie. II y avait des découragés et des sceptiques qui se disaient :"voilà ce que nous entendions répéter par nos pères ; Nous sommes parvenus à la vieillesse, et rien de tout cela ne se réalise pour nous." I Clément, XXIV.
"Il faut se rappeler, en effet, que les crédules sectaires dont nous cherchons à retrouver les sentiments étaient à mille lieues des idées de l’immortalité de l’âme, qui sont sorties de la philosophie grecque. Les martyres des dernières années furent une crise terrible pour une société qui tremblait naïvement quand un saint mourait, et se demandait si celui-là verrait le royaume de Dieu" "L’idée, exposée dans le Phédon, que l’âme existe avant et après la mort, que la mort est un bien, qu’elle est même l’état philosophique par excellence, puisque l’âme alors est tout à fait libre et dégagée, cette idée, dis-je, n’était nullement arrêtée chez les premiers chrétiens. Le plus souvent, il semble que l’homme pour eux n’existait pas sans corps. Cette conception dura longtemps, et ne céda que quand la doctrine de l’immortalité de l’âme, au sens de la philosophie grecque, eut fait son entrée dans l’Église, et se fut combinée tant bien que mal avec le dogme chrétien de la résurrection et du renouvellement universel." "Les cas de mort, dans la situation où se trouvaient les esprits, causaient beaucoup de surprise et d’hésitation (I Thess., iv, 13 "Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance.") ; les maladies étaient tenues pour des épreuves ou pour des châtiments" Renan.
-> ces éléments penchent en faveur de l'historicité de Jésus
Prophétie du Paraclet: "Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur (paraclet) ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai." 6.7 "Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement: en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi; 16.8-9 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Jean 16.8
Jésus trouverait que même le pape manque de foi: ""C'est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de moutarde, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible" Mat 17-20 "celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père" Jean 4.12 "Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur feront point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris" Marc 16-17
Pour Porphyre de Tyr: "Il est donc évident que quiconque est incapable de déplacer une montagne conformément à cet ordre, n'est pas digne d'être considéré comme faisant partie de la famille des fidèles. Ainsi vous êtes clairement réfuté, car non seulement le reste des chrétiens n'est pas compté parmi les fidèles, mais même aucun de vos évêques ou prêtres n'est digne de cette parole." [...] Encore une fois, considérez en détail cet autre passage, où il dit : « De tels miracles accompagneront ceux qui auront cru : ils imposeront les mains aux malades, et ils seront guéris, et s'ils boivent une drogue mortelle, cela ne leur fera aucun mal. ." Il conviendrait donc que les élus au sacerdoce, et particulièrement ceux qui prétendent à l'épiscopat ou à la présidence, fassent usage de cette forme de test. La drogue mortelle devrait être placée devant eux afin que l'homme qui n'a subi aucun mal en la buvant puisse avoir la priorité sur les autres. Et s'ils ne sont pas assez audacieux pour accepter ce genre de test, ils doivent avouer qu'ils ne croient pas aux choses que Jésus a dites."
Jésus renverse la morale en s'appropriant le droit
d'accorder le pardon
Note: Jésus offre l'absolution à ceux qui lui offre des petits honneurs. De quoi Luther se plaignait-il ? La logique qui soutent l'arnaque des indulgences est donc déjà chez Jésus. Paul enseigne que c'est la foi qui sauve et non les oeuvres ni le respect de la loi (Romains 3-28 ; 9-15/16 ; 10-30/32 ; 11-6). Remarquons que ce passage choquant (comme d'autres), a été réécrit d'une manière à le rendre moins choquant dans l'évangile de Jean écrit plus tardivement.
Note: On notera le sens particulier du mot "Amour" dans ce passage, que l'on devrait plutôt traduire par soumission proactive à l'autorité superstitieuse d'un manipulateur qui exploite la crédulité et la culpabilité.
Le clientélisme abjecte de la secte chrétienne. Afin d'écraser la concurrence avec les autres dieux, Jésus effraie les crédules en leur affirmant que le salut ne passe que par lui. Tous ceux qui ne croient pas en lui vont en enfer (voir plus haut), mais comme cela ne suffit pas à recruter suffisamment d'adeptes, le clientélisme de la secte chrétienne s'ouvre aux criminels abolissant le seul bénéfice que la superstition avait sur la morale. En effet, dans les cultes païens, les dieux punissent les méchants et le pouvoir salvateur des cultes initiatiques à mystères étaient donc refusés aux criminels (Celse, IV). Pour accroitre sa clientèle, le christianisme lui accorde le pardon à tous, même aux pires criminels. Le christianisme démontre ici un plus faible niveau d'exigence morale comparé au paganisme. Cela surprendra, car les chrétiens sont connus pour accuser les païens d'être immoraux (argument reposant essentiellement sur des questions de sexualité), mais l'accusation était en faite réciproque et les païens étaient convaincus de l'infériorité morale du christianisme. Les païens puis les Lumières ont accusé cette secte d'imposteurs d'encourager le crime:
"Car nous sommes surpris et vraiment perplexes dans l'esprit de telles
choses, si un homme, une fois lavé de tant de souillures, se montre pur ; si en essuyant les taches de tant de
faiblesse dans sa vie, la fornication, l'adultère, l'ivresse, le vol,
le vice contre nature, l'empoisonnement et d'innombrables choses viles
et dégoûtantes, simplement en se faisant baptiser et en invoquant le
nom du Christ, il est tout à fait facilement libéré d'eux, et se
débarrasse de toute sa culpabilité, tout comme un serpent se débarrasse
de sa vieille mue. Qui est-ce qui, sur la base de ceux-ci, ne
s'aventurerait pas dans de mauvaises actions, certaines mentionnables
et d'autres non, et ferait des choses qui ne doivent pas être
prononcées en paroles ni endurées en actes, sachant qu'il recevra la
rémission de tant d'actions criminelles seulement en croyant et en se
faisant baptiser, et dans l'espoir qu'il recevra après cela le pardon
de Celui qui va juger les vivants et les morts ? "Porphyre, Contre les chrétiens, fragment
Valait-il la peine d'être infidèle à ces augustes cérémonies traditionnelles pour instituer votre vague d'eau , ce « baptême qui ne guérit ni la lèpre , ni les dartres , ni les boutons, ni les verrues , ni la goutte , ni la dysenterie , ni l'hydropisie, ni les panaris, ni aucune infirmité du corps ,
petite ou grande ; mais qui guérit les adultères , les vols, en un mot tous les péchés de l'àme ! "
Empereur Julien
[a propos de Constantin] "Sa conscience fut sans doute fort tourmentée par le remords de ces crimes si bien qu’il demanda aux pontifes le moyen de tes expier Ceux-ci lui ayant répondu qu’il n’y avait point de moyen d’expier des meurtres et des parjures si atroces, un Egyptien, qui d’Espagne était allé à Rome, et avait trouvé accès auprès des dames de la cour l’assura qu’il n’y avait point de crime qui ne pût être expié par les sacrements de la religion chrétienne. Constantin reçut cette assurance avec joie, embrassa cette nouvelle impiété, renonça à la religion de ses pères, et tint pour suspectes les prédictions des devins."
Zosime, II
[Constantin retarde son baptême pour pouvoir agir avant impunément en criminel avant et tuer son fils crispus et sa première restés païens et qui devait attiré tous les espoirs du parti païen]. « Plus [Constantin] s'instruisait dans la connaissance des saintes vérités, moins il pratiquait les vertus qu'elles recommandent, et dans la même année on le vit assembler le concile de Nicée et ordonner le supplice ou plutôt le meurtre de son fils (...) L'exemple et la réputation de Constantin semblèrent autoriser l'usage de retarder la cérémonie du baptême. Les tyrans qui vinrent après lui s'accoutumèrent à penser que le sang des innocents qu'ils auraient versé durant un long règne serait lavé en un instant par les saintes eaux de la régénération : ainsi l'abus de la religion sapait dangereusement les fondements de la morale. » Edward Gibbon.
"- Ne craignez-vous point que l'incrédulité (dont je vois les immenses progrès) ne soit funeste au peuple en descendant jusqu'à lui, et ne le conduise au crime? [..]
- [Un] méchant, qui a de grandes passions dans une âme faible, est souvent invité à l'iniquité par la sûreté du pardon que les prêtres lui offrent. De quelque multitude énorme de crimes que vous soyez souillé, confessez-vous à moi, et tout vous sera pardonné par les mérites d'un homme qui fut pendu en Judée il y a plusieurs siècles. Plongez-vous, après cela, dans de nouveaux crimes sept fois soixante et sept fois, et tout vous sera pardonné encore. N'est-ce pas là véritablement induire en tentation ?"
Voltaire, Le dîner du comte de Boulainvilliers
Jésus invite au laxisme judiciaire: "si ton frère [...] a péché contre toi sept fois dans un jour et que sept fois il revienne à toi, disant: Je me repens, tu lui pardonneras" Luc 17-3/4 "Alors Pierre s'approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi? Sera-ce jusqu'à sept fois? Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois" Matt 18.21.
La doctrine immorale du pardon infini de Jésus-Christ n'a pas pour but de faire baisser la criminalité, mais d'accaparer le pouvoir judiciaire à la caste des prêtres, via le pouvoir extraordinaire que leur transfère Jésus (à Pierre et à l'église des apôtres), qui ont seul le pouvoir d'accorder l'absolution. "Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église [...] ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux" Mat 14-18 (Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Matt 18.18) ; pouvoir que les papes ont su utiliser pour exercer des pressions politiques et s'enrichir: excommunication, l'interdit, commerce des indulgences.... Au moyen-âge les sacrements était refusés sans accorder à l'église une part de l'héritage. Le business de l'église remonte à Jésus-Christ. "On sait de temps immémorial combien cette fable de Jésus-Christ a été profitable à nous et à nos proches." Pape Leon X au cardinal Pietro Bembo. Leon X aurait aussi dit "Arrêtez-vous avec ces bêtises sur le Christ." La citation est souvent attribué à Jean-François Pic de la Mirandole mais sans référence bibliographique précise, donc il y a probablement eu amalgame ultérieur avec les autres propos de Mirandole parlant d'un pape qui ne croyait pas en dieu (Borgia ?). La source véritable de l'anecdote serait plutôt Melanchthon, qui l'a tenait possiblement de Georgius Sabianus. Erasme, protégé de Leon X, parle lui aussi de "fabula est Christus" et de "totius Christi fabulae".
Jésus-Christ est un gangster de l'âme. Ce gourou effraie les crédules avec des menaces superstitieuses, accueille les pires criminels dans sa secte et veut soutirer leur argent, leur jugement et leur liberté aux honnêtes gens.
Jésus anti-nataliste: "ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris" Luc 20-35 « Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n'ont point enfanté, et les mamelles qui n'ont point allaité! » Luc 23-29 « Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! » Mat 24-19, Marc 13-17 et Luc 21-23. "Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes point! " Galates 4-27
Note: On retrouve ces idées déjà chez les esseniens, puis chez divers courants des premiers chrétiens: les tatianistes, dans l'encratisme, dans le montanisme puis tout cela aboutit au moines, aux nones et aux vierges.
"les Esséniens, nation solitaire, singulière par-dessus toutes les autres, sans aucune femme et ayant renoncé entièrement à la sexualité (omni venere abdicata) ; sans argent ; n'ayant que la société des palmiers. De jour en jour, il renaît en nombre égal grâce à la foule des arrivants ; en effet, ils affluent en très grand nombre, ceux qui, meurtris par la vie et les aléas de la fortune (quos vita fessos ad mores eorum fortunæ fluctus agitat), en viennent à adopter leurs mœurs. Ainsi, durant des milliers de siècles, chose incroyable, subsiste un peuple qui est éternel et dans lequel, cependant, il ne naît personne : tant est féconde pour eux l'amertume qu'ont les autres de leur vie passée (tam fecunda illis aliorum vitæ pœnitentia est)
Pline l'ancien, Histoire Naturelle, 5, 73
Les Pères de l'Église tels que Tertullien, Origène, Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome, saint Jérôme ou saint Augustin développèrent des conceptions malthusiennes/anti-natalistes.
"ce n'est plus servir le Christ que de multiplier la race humaine, puisqu'il ne doit plus venir par voie de descendance charnelle"
Saint-Augustin, de la sainte virginité, XVI
" Mais, dira-t-on, qu'arriverait-il si tous les hommes embrassaient la continence ? que deviendrait le genre humain ? Plût à Dieu que tous eussent ce désir, inspiré par la charité d'un coeur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi véritable ; la cité de Dieu serait plus promptement remplie, et la fin du monde arriverait plus tôt ! "
Saint-Augustin, de ce qui est bien dans le mariage, X
Jésus et la chasteté (les conseils pratiques de Jésus pour gagner son paradis): “Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le feu éternel. Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne.” Mat 18-8. "Il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère; il y en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux." Mat 19-12
Note: Origène, le plus grand génie du christianisme antique avec saint Augustin, d'après le cardinal Jean Daniélou, décida donc de se castrer préventivement sur la base de cette recommandation. Mais ce n'est pas certain que cela ait suffit à lui obtenir le paradis car "quiconque regarde une femme pour la convoiter, a déjà commis l'adultère avec elle dans son coeur" Mat 5-28 "il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme" 1 Corinthiens 7:1
Jésus et l'hygiène. "Pourquoi
tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens? Car ils ne se
lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas ? [Réponse de
Jésus]: "manger sans s'être lavé les mains, cela ne souille point
l'homme" Mat 15-2,20
Note: Ceci annonce la crasse
pouilleuse moyenâgeuse liée au mépris chrétien de la vie terrestre et du corps au contraire de
la propreté gréco-romaine. Les bains publics (les thermes) seront en effet tous fermés
par les chrétiens. "La
propreté était vue avec horreur. Les poux étaient appelés "les perles
de Dieu", et étaient la marque de la sainteté. Les saints, hommes comme
femmes, se vantaient que l'eau ne touchait jamais leurs pieds sauf
quand ils traversaient des rivières." Bertrand Russel, histoire de la philosophie occidentale. "Tu aimes te laver chaque jour ; cette propreté-là, un autre l'appellera ordure" (Saint Jérôme, EP, XLV, 1). Recommandation de "ne prendre des bains que le moins qu'on peut et avec de grandes précautions" (Renan, Marc-Aurèle,
chap V). Paulin de Noles dit en 401 que l'odeur des moines donne la
nausée. Au contraire, les romains savaient qu'il y avait un lien entre défaut d'hygiène et
maladie
(Lucien de
Samosate. Alexandre ou le faux prophète).
Le sorcier Jésus-Christ tue un arbre parce qu'il ne lui donne pas de fruit: "Le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie, Jésus eut faim. Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose; et, s'en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. Prenant alors la parole, il lui dit: Que jamais personne ne mange de ton fruit! Et ses disciples l'entendirent. [...] Le matin, en passant, les disciples virent le figuier séché jusqu'aux racines. Pierre, se rappelant ce qui s'était passé, dit à Jésus: Rabbi, regarde, le figuier que tu as maudit a séché. Jésus prit la parole, et leur dit: Ayez foi en Dieu." Marc 11-12 / 11-20
On est donc condamné même si on n'est pas responsable. Judas n'a pas choisi mais "il est nécessaire qu'il arrive des scandales; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive!" Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est déterminé. Mais malheur à l'homme par qui il est livré! Luc 22.22
Jésus, un chef de secte qui exploite et manipule sa bande
Jésus prone le masochisme à ses disciples "Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi." Mat 5:11
Jésus envoie ses disciples (qui ne travaillent pas) s'accaparer le bien d'autrui, telle une bande de voleurs. « Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et
qu'ils furent près de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne des
oliviers, Jésus envoya deux de ses
disciples, en leur disant: Allez au village qui est devant vous; dès que vous y
serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est
encore assis; détachez-le, et amenez-le. Si quelqu'un vous dit: Pourquoi
faites-vous cela? répondez: Le Seigneur en a besoin.” Marc 11-1/6
Jésus abuse de l'amour inconditionnel de ses disciples pour les exploiter « Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils
de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui,
Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus
lui dit: Pais mes agneaux. Il lui dit une seconde fois: Simon, fils de Jonas,
m'aimes-tu? Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis. Il lui
dit pour la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre fut
attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois: M'aimes-tu? Et il
lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis. » Jean 21-15
Note: nouvel exemple de l'arnaque de "l'amour" au sens chrétien.
Le gourou communiste Jésus-Christ et ses apôtres s'approprient les biens de ses disciples. "quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple" Luc 14-33 "vends tout ce que tu as" Luc 18-22 "il va vendre tout ce qu'il a" Matthieu 13-44
"tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient,
apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu, et le déposaient aux
pieds des apôtres" Actes 4-34 (le couple qui garde une partie du prix meure mystérieusement en présence des apôtres Actes 5-5 et 5-10). "Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux" Actes 4-32
Chez
les Esséniens, dans la Règle de la communauté (monastique) aussi appelée Manuel de
discipline, il est indiqué que les nouveaux arrivants doivent remettre
leurs biens à l'Inspecteur, ce qui peut être relié à la description des
esséniens par Flavius Josèphe qui écrit que « ceux qui entrent dans la
secte transfèrent leurs biens à l'ordre (
Flavius Joseph, Guerre des Juifs, II, 122) ».
« Les biens leur sont communs à tous et le riche ne jouit pas plus de
ses propriétés que celui qui ne possède rien.» (
Flavius Joseph,Antiquités judaïques,
XVIII).
De même, la première église de Jérusalem est communiste (Renan, Apotres):
"Jacques, frère du Seigneur, était connu dans tout Jérusalem comme un
âpre défenseur des pauvres, comme un prophète à la façon antique,
invectivant contre les riches et les puissants. [..] Nous admettons
donc, dans l’Église de Jérusalem, une période de vie cénobitique. Deux
siècles plus tard, le christianisme faisait encore aux païens l’effet
d’une secte communiste:
"Ils
renoncent aux dieux des Grecs, et adorent le sophiste crucifié dont ils
suivent les lois. Ils méprisent également tous les biens et les mettent
en commun, sur la foi complète qu'ils ont en ses paroles. En sorte que
s'il vient à se présenter parmi eux un imposteur, un fourbe adroit, il
n'a pas de peine à s'enrichir fort vite, en riant sous cape de leur
simplicité."
Lucien de Samosate, sur la mort de Peregrinus, 13
Note: Dans
la parabole des ouvriers de la onzième heure, (payés autant que ceux de
la première), Jésus prône une politique communiste (l'égalité salariale
absolue) contre la juste et équitable distribution du salaire en
fonction du travail réalisé. "et dirent: Ces derniers n'ont travaillé
qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons supporté la
fatigue du jour et la chaleur" 20.12
Nous préférons donc la méritocratie
républicaine de Marc-Aurèle: "inexorablement attribuer à chacun selon
son mérite" ou l'Art. 1er des droits de l'homme de 1789: "Les hommes
naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions
sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune".
L'égalitarisme absolu est injuste. L'égalitarisme christiano-marxiste n'est pas une morale l'équitable.
Haine communiste des riches Jésus: "Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!" "Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu." Matt 19.23 " "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon" Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation! Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim Luc 6.24-25
Jésus, un gourou fanatique qui mène au suicide
Note: la
lecture correcte des ces passages montre que tout cela n'a rien à voir
avec une émancipation de la société tribale comme veut le croire Frédéric Lenoir mais révèle un phénomène
sectaire. Rome a bien mieux combattu le tribalisme que Jésus-Christ.
Jésus appelle ses disciples au
martyre: "Ne craignez pas ceux qui tuent le corps" Luc 12-4 “Heureux serez-vous,
lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et
qu'on rejettera votre nom comme infâme à cause du fils de l’homme” Luc 6-22. “Celui qui aime sa vie la perdra, mais
celui qui hait sa vie en ce monde la conservera pour la vie éternelle ”
Jean 12-25 “Celui qui veut sauver
sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause moi la retrouvera” Marc
8-35
Note: Jim Jones, le
gourou protestant communiste de la secte du temple du peuple, responsable d'un suicide collectif de 908 adeptes était donc
finalement pas si éloigné de Jésus lorsqu'il disait: « N'ayez pas peur de
mourir, la mort est juste le passage vers un autre plan, la mort est
une amie ». « nous commettons un acte de suicide révolutionnaire en
protestation contre les conditions de ce monde inhumain ».
Note: Le vrai disciple de Jésus est le moine qui combat, réprimande et
corrige les infidèles au mépris de sa propre vie et de tous ses biens
terrestres. Celui qui est tolérant avec les infidèles mérite d'être châtié avec eux (Augustin, Citée, I, IX). et il rêve de shabbat éternel avec le rabbin Jésus.
Après (re)lecture
de ces passages, il apparaît clairement que l’interprétation dominante
du christianisme
est une fabrication partiale. Elle fût autrefois le travail de
réformateurs
humanistes (Erasme qui oppose Jésus à la méchante église: "tout
l’enseignement du Christ n’est que douceur, patience" ) qui ont déformé
cette religion pour faire passer leurs idées, et l’on
peut se réjouir qu’ils aient fini par l’emporter. Aujourd'hui cela
facilite les
lectures bienveillantes de tous ceux qui restent complaisants ou
veulent
défendre cette religion, toutefois un regard honnête sur l’ensemble des
évangiles montre, à qui est sincère et a banni ses préjugés, que les
valeurs
humanistes n’étaient pas le coeur doctrinal des premiers chrétiens.
Jésus ou
l'église ? Le fanatisme millénariste suicidaire de Jésus-Christ se
retrouve dans divers mouvements chrétiens des premiers siècles:
tatianistes, encratisme (Jules Cassien), montanisme, novatianisme,
donatises, circoncellions.... Même si ces fanatiques ont été condamnés
par l'église romaine, il est un fait remarquable qu'ils étaient plus
fidèle à Jésus que l'église ! A l'inverse donc de la thèse courante
d'Erasme et de Kierkegaard (Jésus était bon mais la méchante église
l'a trahi), j'admets volontiers que l'église est certes affreuse, mais
j'affirme que Jésus était encore plus épouvantable que l'église !
► Le Fanatisme des Premiers Judéo-Chrétiens
Observation sur l'honnêteté intellectuelle de notre époque: Depuis la renaissance et surtout avec le siècle des
Lumières il est courant de dénigrer l'église, mais d'épargner voir d'encenser la figure du Christ. Pour ma part, je rejoins le point de vue des païens de l'antiquité, de Giordano Bruno et de Voltaire à savoir que Jésus-Christ n'est pas
non plus défendable.
Le chrétien part du principe que le
christianisme a été positif pour le monde, et il cherche aussi à
reconstruire sa religion et à l'adapter à la modernité ; donc quand il
trouve quelque chose que l'on peut interpréter comme humaniste dans une
parole de Jésus, il affirme trop vite que cette valeur positive a été
inventée et apportée au monde par Jésus (et ne cherche pas à savoir
s'il n'existait pas avant). Cette démarche est très faible
intellectuellement, et amène à des conclusions fausses. Le problème
c'est que beaucoup d'incroyants font la même erreur en partant du
principe que Jésus (même s'ils pensent qu'il n'est pas Dieu) est
forcément un personnage formidable. Ainsi, aujourd'hui, même nos
philosophes athées ne sont toujours pas capables de dénoncer les
aberrations et les monstruosités
trouvées chez Jésus-Christ. Etonnamment,
même Nietzsche qui se revendiquera comme "l'antéchrist" a
été finalement assez indulgent avec la figure de Jésus-Christ dans 'l'antéchrist'. Mais
bon, à un moment, il vaut savoir où est
son âme... Dans le camp du conformisme ambiant ou dans celui de la
sévère vérité. Ainsi, aux chrétiens fâchés contre cette page, je rappellerai qu'un
esprit épris de vérité devrait d'abord haïr ceux qui l'ont
manipulés et qui
perpétuent lâchement toute cette affabulation autour de
Jésus-Christ et non pas celui qui déchire le voile du mensonge et
libère en montrant la vérité.
"Ils ne s'aperçoivent pas des graves
concessions qu'ils font au christianisme sur toutes les questions
relatives au dogme ; désormais ils admettent sans difficulté
l'existence d'un Dieu unique dont toutes les autres divinités
sont les ministres ?; Jésus-Christ est pour eux non plus un imposteur
ou un magicien , mais un homme excellentissimæ sapientiæ ? ; ils
concèdent beaucoup là où ils n'auraient rien dû accorder, et bataillent
sur un terrain où le christianisme les suit par pitié."
Arthur Beugnot, Histoire de la destruction du paganisme
(voir aussi plus bas notre note sur la Liberté)
On trouve aussi dans les deux mouvements une exaltation du « désert » et des expressions comme celle des « pauvres en esprit » est présente à la fois dans le passage de l'évangile selon Matthieu appelé « les Béatitudes » et dans certains fragments retrouvés à Qumrân où elle désigne les fidèles observateurs de la loi.
Mais différences avec les Esséniens:
- mépris des pécheurs et des infirmes (religion élitiste pas d'amour universel du prochain envers les criminels).
- obéissance à la loi et strict respect du Sabbath et du rituel (contrairement à Jésus) et exigence forte de l'hygiène (contrairement à Jésus et aux chrétiens).
- opinion étonnamment positive de Pline sur les esséniens (un romain qui écrit vers 77, donc après la révolte juive) alors que le christianisme est condamné par tous les romains.
Les Zélotes. Selon Hippolyte de Rome (Réfutation de toutes les hérésies, IX, § 26), les Zélotes sont une des quatre tendances issues des esséniens. Le mouvement de Judas le Galiléen, les Sicaires et les Zélotes seraient donc rattachés aux esséniens, dont ils seraient une émanation tardive et avec laquelle ils refuseraient de frayer. La notice d'Hippolyte permet de résoudre les contradictions que l'on a trouvées entre les descriptions idéalisées des esséniens par Josèphe et Philon d'Alexandrie et les manuscrits de la mer Morte, où le groupe qui écrit — identifié à des Esséniens — est littéralement obsédé par les « féroces Kittim », derrière lesquels on reconnaît aisément les Romains et dont de nombreux écrits parlent de guerres apocalyptiques qu'il faudra mener contre eux. Les manuscrits retrouvés à Qumrân étaient sur ce point tellement différents de ce que disaient Philon et Josèphe que certains commentateurs, comme G. R. Driver ou Cecil Roth ont même proposé d'identifier les auteurs de ces manuscrits à des Zélotes.
L'auteur de l'Elenchos présente les Zélotes « comme des hétérodoxes qui se distinguent par leur fanatisme et leurs exagérations ». Pour Flavius Joseph, "nul de ceux-ci n'ose même entrer dans une ville, de peur de franchir une porte que surmontent des statues, estimant qu'il est sacrilège de passer sous des images. Certains autres d'entre-eux, lorsqu'ils entendent un individu discourir sur Dieu et sur ses lois, s'assurent, s'il est incirconcis, que cet individu et seul dans un endroit, puis ils le menacent de l'assassiner, s'il ne se laisse pas circoncire : s'il ne veut pas obtempérer, loin de l'épargner, on l'égorge : c'est de cela, étant donné ce qui se passe, qu'ils ont reçu leur nom, celui de Zélotes ou de la part de quelques-uns, celui de Sicaires.". "ils sont prêts à subir « les genres de mort les plus extraordinaires » et que « les supplices de leurs parents et amis les laissent indifférents".
Conclusion: Comme les textes de la communauté de Qumrân, le christianisme apparait donc un mouvement hybride qui reprend en partie certains des doux principes esséniens mais aussi le fanatisme inflexible des zélotes.
Similitude des évangiles avec les manuscrits de la mère morte (Qumrân)
► Contre Jésus-Christ
► L'Origine Satanique du Judéo-Christianisme dévoilée par le Fanatisme des premiers Chrétiens
► Celse: le premier Philosophe païen contre les Chrétiens
► La Chute de l'Empire Romain causée par le christianisme ?
► De la Destruction du Paganisme Antique à la Renaissance du Panthéisme au XIIe siècle
► l'Inversion des Valeurs par le christianisme
► Nietzsche et Voltaire contre le christianisme
► Marc-Aurèle l'antidote contre le christianisme
► Critique de l'Apport du christianisme à la Civilisation occidentale
► Les Racines Chrétiennes de la Décadence Actuelle de l'Occident